預測與自由
原創 Anovia 星空凝視文化 作者 Anovia 在占星領域裡,一直有一個話題非常敏感:該不該為一個人做預測。 意見往往分成兩派,一派認為應該,否則這門技藝在功能上有嚴重缺失。 另一派主張不該,認為限制了被諮詢的人行使自己的自由意志。 不同的意見到最後指向的矛盾源頭:我們到底會不會通過預測剝奪了人做自由選擇的可能性。 自由是什麼? 追溯到古希臘世界,由古希臘人的哲學中提出 「自由」 的概念,主要指政治自由,即獨立和不受壓迫。 法國文學家和思想政治家本傑明·貢斯當在其文中提到古代人(古希臘人)所理解的自由主要是一種公民資格,即參與公共事務辯論和決策的權利。 這一解釋雖然在當代人看來平平無奇並可能身在其中,但對於古代希臘,譬如具有典型意義的雅典城邦,這種自由則只在城邦內部公民,且是成年男性公民才真正享有。 婦孺,外鄉人,奴隸則不具有這種資格。 這與我們今時今日認識到的自由相距甚遠。 為什麼希臘人對自由的詮釋只局限於此? 因為古希臘哲學中只存在著必然性和 「命運」 的概念,這種哲學理念的其中一個主要的表現形式來自於當時的戲劇。 在古希臘的悲劇中,始終都貫穿著 「命運」 這一主題。 從早期的荷馬史詩到後期的美狄亞, 「命運」 構成了希臘悲劇中故事情節和人物性格發展最重要的線索。 主人公被與生俱來地賦予了某種悲劇,雖然歷經抗爭和反擊,但仍擺脫不了已經註定的命運,最終被摧毀。 不過,人們對自由一事的探索、追尋和詮釋並沒有因為古希臘世界的分崩離析而結束,反而在結束了古希臘多神崇拜的信仰之後迎來了全新的解釋。 古羅馬帝國時期的思想家,基督教早期的神學家奧古斯丁在對當時的基督教、上帝與新約做出詮釋時提出了 「自由意志」 的概念。 在這個時期,自由又被附上了一層不一樣的解釋。 首先是指不受罪惡的束縛,因而也不受律法的束縛(不作惡就不會犯罪),進入信仰和恩典的狀態。 所以自由是自由意志,即被恩典和啟示所解放的意志。 這是奧古斯丁在《論自由意志》中的一些基本觀點。 那時的基督教認為如果沒有上帝的恩典,人的意志無法保持善良完好,也就無法獲得自由。 這也和現代觀念下的自由有著截然不同的詮釋,但正因為奧古斯丁的理論,令自由從政治含義過渡到了精神化的層面和心理意涵。 從絕對的悲劇宿命,走到了具有偶然性,可能性和被允許性的選擇,自由的意涵產生了一絲鬆動。 ...